Diálogo fundamental (a prpósito de la lucha por la vivienda afuera del Congreso)

Militares en democracia. Diplomático vinculado con la CIA, nuevo embajador norteamericano. EE.UU. financiaría al ejército y respalda al MP. Ultraderecha difama a izquierda con demandas. Vientos mundiales bélicos. Crisis económica en EE.UU. y Europa. 

El 2011 termina con trascendentales cambios. Una legislatura más finaliza debiéndole mucho al pueblo. Recientemente, me involucro con organizaciones sociales que actúan exigiendo cambios. Conocí a Margarita Valenzuela y a Julia Antonio de la Coordinadora Nacional de Pobladores y Áreas Marginadas de Guatemala (CONAPAMG). Ambas estaban recuperándose de la huelga de hambre que habían emprendido por muchos días frente al Congreso. Con espíritu intacto, poderoso y audaz hacia el futuro. Las entrevisté para poder escribir. Era una microcomunidad instalada en la calle. Escuché llorar a una niña que había nacido allí mismo, en medio de la huelga.  Era nieta de Margarita, que amamantaba su hija. “En el 76 nos quedamos sin vivienda” –me dijo, cuando indagaba por sus motivos para hacer lo que hizo y para exigir lo que exige- Que vivió en un lote de 10x20, que tiene 7 hermanos. Madre soltera de 4. “A la nena le llamamos Leyla” –contó sonriente sobre su nieta que allí estaba- en alusión a la Ley de Vivienda 3869 que exigen aprueben los políticos para atender el déficit de 1 millón 600 mil viviendas de hoy según PDH. “Cada día que pasaba los abuelos nos daban fuerza” –me aseguró al hablar de sus creencias xincas y la ayuda que pedía para luchar contra el hambre y la calle- Entendí por qué, alguna vez se alzó en armas. 

Julia tiene 28, mi edad casi. Se acababa de bañar y la noté ansiosa por hablar conmigo mientras entrevistaba a Margarita, su compañera de huelga. Me contó su historia. Que su muy pequeña hija murió en marzo. Cree, por la contaminación de las aguas negras que circundan su champa donde vive. Y tiene otra hija mayor que se quedó en casa, a la que quiere inspirar con su lucha. Hoy se siente digna –afirmaba con convicción mientras se le salían las lágrimas pero sin romperse-. “Mi familia no me apoya (…) ni me llama para reclamarme ni me dice nada (…) a veces siento que me voy a desmayar pero yo pienso en mi hija y me da fuerza (…) ni mi pareja, no le interesa, se sorprende, no sabe cómo expresarlo (…) a mi hija que no la he visto –decía- (…) la que se fue es la que me da fuerza si hay más luchas”. “Margarita ha sido una gran fortaleza a mi vida”. Julia y Margarita son indígenas.

Margarita vivió directamente la guerra. Julia y yo somos parte de la generación de posguerra.  Todos necesitamos lo mismo: construirnos una esperanza, recorrer un camino personal y colectivo hacia un lugar mejor del que hoy hay. Necesitamos volvernos hombres y mujeres en este recorrido. Así como lo hacen ellas.  

Debemos buscar establecer un diálogo entre la Guatemala de la guerra. Esa de las generaciones que la vivieron en su carne. Y la Guatemala de la posguerra. La de los jóvenes que no la vivimos directamente, la de los que solo disponemos de un presente distorsionado, de una ficción y de un robo de memoria. Ambas parecen divorciadas. Si no las hacemos encontrarse, dialogar; seguiremos presos en desesperanza, sin poder ser. Debemos recorrer juntos un camino común como el que recorren Margarita y Julia. Un camino para exorcizar a todos los demonios personales y para transformar la sociedad colectivamente. Ese es el reto que nos plantea esta Guatemala de hoy. Esta es la posguerra.

FUENTES PARA EL ARTÍCULO:

·         Apoyo de EE.UU y CICIG a Fiscal General del MP Claudia Paz y Paz desde: http://www.lahora.com.gt/index.php/nacional/guatemala/actualidad/148941-eeuu-y-cicig-reiteran-apoyo-a-claudia-paz-y-paz

·         Cobertura de demandas de Pobladores: TGW: http://www.radiotgw.gob.gt/index.php?option=com_content&view=article&id=937:personas-solicitan-aprobacion-de-ley-38-69-&catid=6:noticias-w&Itemid=1

·         Editorial de Prensa Libre sobre posible financiamiento de EE.UU. al Ejército desde: http://www.prensalibre.com/opinion/Extrana-exigencia-Unidos_0_616138393.html

·         Entrevista estructurada del 14 de diciembre de 2011 a las afueras del Congreso de la República, en el asentamiento de demanda de la CONAPAMG con Margarita Valenzuela y Julia Antonio.

·         González, Mariano. (2004). La construcción del sujeto y la esperanza. Análisis de tres textos del conflicto armado interno.  Maestría en psicología social y violencia política, tésis de maestría, Escuela de ciencias psicológicas, USAC: Guatemala

·         Reseña crítica de la trayectoria diplomática de Arnold Chacón desde: http://caposud.wordpress.com/2011/10/11/guatemala-oficial-de-la-cia-como-embajador-norteamericano-en-el-pais/

·         Y Siglo XXI: http://www.s21.com.gt/nacionales/2011/11/18/pdh-llama-aprobar-leyes-favor-vivienda-juventud

 

   

     

¿Fe o violencia?

Soy usuario de las camionetas. Diariamente suben gentes a comunicarle a usuarios/as y ciudadanos/as un mensaje religioso.

 

Una mañana, tomé la camioneta de la ruta 2. Había un tipo mayor. Vociferaba contra la Iglesia, la Biblia, los militares, la religión y los evangélicos. Los ricos y el imperialismo; de paso a favor de Árbenz, Arévalo y la Revolución de Octubre. Hacía una crítica a las instituciones y centros del poder, símbolos, costumbres, creencias, ideología y tradiciones del proletariado de un sistema productivo y social, en general preindustrial, y en algunos casos como el del agro, aun semifeudal (si se considera la situación agraria con su conflictividad social, la situación laboral del campesinado y que la mayoría de compatriotas subsiste de la “economía informal”). “ ¡Obama es el perro de Reagan!” –exclamaba –“ ¡Los curas se meten a las niñas debajo de la sotana!”,” ¡No conocen la historia!!!” –gritaba- y la señora que iba a la par se cambió de lugar. ¡Sshh!!! ¡Sho vos!!! –le gritaban, con el lenguaje que le imponemos a todo- Aquello me hizo revivir, lo que me ocurrió hace no mucho. Iba al trabajo, un centro comunitario para prevenir  violencia en El Milagro, en un bus de su ruta. Iba un tipo. Mediana edad, con Biblia en mano. Su discurso, descalificador: Los homosexuales no heredarán el reino de Dios. Los que tienen titulo no tienen nada porque no tienen a Dios en su corazón. Los católicos irán al infierno por idólatras. Las prostitutas tampoco heredarán ninguna tierra prometida. Que moriremos, que somos malos; a menos que antes de que se suba un marero a darnos muerte (eso recuerdo del discurso), nos volvamos heterosexuales, dejemos  la soberbia de ser profesionales (si podemos), que nos volvamos protestantes para no idolatrar, que olvidemos el maltrato machista que sufrimos y reafirmemos nuestro valor como esposas para varones que Dios dio. Es decir, un discurso discriminador y descalificador de numerosos actores sociales, con prejuicios, estigmas y violencia. Entonces decidí criticar su sermón sin insultarlo. Recibí gritos acusándome de drogadicto. Al pasar a recoger los panfletos repartidos, llegando a mi; escuché amenazas y sentí golpes en la cara y espalda, sangre correr por mi nariz salida de lugar, y mis lentes oscuros habían quedado tirados en el suelo precario del transporte. El tipo desapareció, paré una patrulla y me llevó a una clínica estatal. 

El mito judeocristiano, convertido en religión, discurso social y tecnología de poder (prácticas para mantener control social según Foucault), se torna en medio para expresar y reproducir arraigadas formas de relación social. La violencia, el patriarcado, la misoginia. Autoritarismo, represión, autocensura y censura. Racismo (según Foucault, es usar lo distinto del otro como excusa para dominarlo). En ese contexto, hay un sujeto que lucha por triunfar, asumir una identidad, un proyecto vital y dotar de sentido a su existencia. A veces fracasa y otras no. Quien afirma tener un proyecto ético y de vida (supuestos testimonios de haber abandonado el criminen para entrar al rebaño), asume su transformación, su construcción como sujeto y por lo tanto una esperanza. La Fe en un mundo mejor del que padece, de la mano de un Redentor. ¿Está este sujeto religioso triunfando ante su existencia precaria que anhela transformar mediante el camino de Fe que eligió? ¿O está sucumbiendo ante sus contradicciones, y violencia que aprendió de la sociedad? 

La mayor necesidad del pueblo guatemalteco es transformar sus formas de relación social. Esto supone nuestro mayor reto como ciudadanos en construcción y es la principal estrategia de hoy para todo gran transformador y reformador social.    

FUENTES PARA EL ARTÍCULO:

1.      González, Mariano (2004). La Construcción del Sujeto y la Esperanza. Análisis de tres textos surgidos del Conflicto Armado Interno. Maestría en Psicología Social y Violencia Política, Escuela de Ciencias Psicológicas USAC. Guatemala

2.      Foucault, Michel (s/f). Genealogía del racismo.

3.      Casaús Arzú. Ma. Elena (s/f). Metamorfosis del racismo en la élite del poder en Guatemala.

4.      Fromm, Erich (s/f). Marx y su concepto del hombre.

          

Metamorfosis de los militares

Las élites cambian. La Asociación de Veteranos Militares de Guatemala marcha en la Reforma promoviendo sus intereses, utilizando sus libertades democráticas formales que antes de 1985 no existían.

Uno podría especular y decir: “la marcha de los veteranos”, es una estrategia pos electoral del Partido Patriota con el objetivo de potenciar y estabilizar el capital político (e ideológico) que llevó al General Otto Pérez Molina a la Presidencia, movilizando a su base social. Pero solo es especulación. 

Como propuse en un artículo anterior, Guatemala atraviesa hoy un momento de retroceso sociopolítico, debido a la crisis de sus instituciones democráticas (partidos políticos, el sistema político en general y su modelo de participación ciudadana), asaltado por aparatos neoliberales de grupos tradicionales y emergentes que pugnan por el poder, que han destruido la posibilidad de una construcción de ciudadanía real y al Estado.

La AVEMILGUA se estrena en el juego mediático de hoy: "Fue por los soldados, y no por los abogados, que hoy tenemos derecho a un juicio justo". (…) “Hasta hoy mantenemos respeto al imperio de la ley, confiamos en la imparcialidad de la justicia y mantenemos un alto espíritu de patriotismo y honor a toda prueba. Advertimos estar dispuestos a luchar nuevamente si las circunstancias así lo demandan"… –rezaban sus consignas, según la nota de Plaza Pública del 15/11/2011- lo cual; es cínico y un acto de intimidación a la Justicia (a la luz del Informe de la CEH y las sentencias judiciales recientes), y que debemos rechazar y condenar sin temor. En este contexto marchan los “veteranos”.

Pero el ejército como casta histórica, ha estado por siglos vinculado a las élites del poder. Las élites en Guatemala, cambian. Se transforman por necesidad de impulsar sus intereses de clase, cambiando sus estrategias. La socióloga nacional Marta Elena Casaús Arzú; ha investigado las transformaciones históricas del racismo como elemento ordenador de nuestra sociedad y como tecnología del poder (elemento que usa un grupo social para ejercer control y mantener prácticas sociales), desde la acción de la élite nacional. Lo hace en una obra que en lo personal me impresionó debido al dramatismo del contenido de su trabajo de campo y que no dudo en recomendar a los lectores/as. “La Metamorfosis del Racismo en la Élite del Poder en Guatemala”, donde Casaús investiga los imaginarios socio-raciales de la oligarquía (base social del PP de hoy según analistas como Fernando Carrera), hacia el resto del pueblo y cómo éstos influyen en la política del Estado, sobre todo en contextos de autoritarismo donde la élite instrumentaliza al ejército ante su fracaso para legitimar su poder por otros medios. A esta práctica Casaús la asoció con el término: racismo de estado.  

En esta investigación, el apellido Castillo (estirpe del vice presidenciable de Pérez hace 4 años), fue identificado por Casaús, como parte del grupo social de su estudio, que articuló por medio de una encuesta a miembros de esta élite del poder: “Hubiera sido mejor exterminar al indio (…). No exterminarlo fue un grave error y ahora lo estamos pagando”… –respondía un encuestado en 1979 sobre lo que consideraba principal “inconveniente” de la “conquista” en los años de la guerra contrainsurgente-.    

El racismo de estado es historia política, la ultraderecha articula la campaña electoral más cara hasta hoy; y los ex militares marchan en la calle como los niños/as por sus derechos. ¿Cuál es la verdadera estrategia de las élites del poder en Guatemala hoy día? Hoy ha cambiado el accionar. Les ha obligado el lento pero firme surgir del sujeto político nuevo.

FUENTES PARA EL ARTÍCULO:

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Casaús Arzú, Marta Elena. La Metamorfosis del Racismo en la Élite del Poder en Guatemala. Guatemala

·         Artículo de Plaza Pública del 15/11/2011, “la marcha de los veteranos”, desde: http://plazapublica.com.gt/content/la-marcha-de-los-veteranos

                    

ADOPCIONES: 2012-2016

El gobierno electo anunció que el empresario Harold Caballeros será su canciller. El Estado de Guatemala ratificó el Convenio de la Haya de Protección Infantil y Cooperación en Materia de Adopción Internacional en 2007. 

Guatemala es parte del Sistema Internacional de Protección Integral de los Derechos del Niño desde 1990, cinco años después del fin de la última dictadura militar.

Hoy somos muchos los actores, que conocemos el Sistema Nacional de Protección de Derechos de la Niñez y Adolescencia, institucionalizado desde la acción de la Cancillería, firmando y ratificando en democracia los instrumentos y principios jurídicos internacionales de Protección de Derechos Humanos. La legislación nacional de Protección, establece la adopción como una restitución del derecho vulnerado a tener una familia (vulnerado por las condiciones estructurales), y la Ley de Adopciones protege al niño/a durante este proceso, antes a la voluntad del abogado (colegiado activo, claro). La historia reciente muestra pues, que la acción, cualidad y voluntad de la Cancillería de la República de Guatemala son fundamentales para reconocer a los guatemaltecos/as como sujetos de derecho. Derechos inherentes e irrenunciables, establecidos por el Derecho Internacional. No es un Ministerio “menor” y requiere funcionarios y una Política Exterior, comprometidos con la dignidad intrínseca del ser humano guatemalteco.

En 2010 CICIG publica su informe sobre actores involucrados en procesos irregulares de adopciones. Entre las ilegalidades, identificó modus operandi de redes de trata de personas (y la Cancillería en 1990, compromete al Estado a proteger a la niñez contra la trata). Estas redes se componen por “jaladoras” asociadas a notarios que tramitan adopciones. Visualizó tramitadores municipales, médicos, comadronas y laboratorios donde se falsifica ADN de los exámenes pertinentes. Se presenta niños robados ante Jueces de Niñez como abandonados, para que se les declare en adoptabilidad. Que los abogados vinculados con irregularidades, aún continúan representando agencias internacionales de adopción. Que la PGN dio visto bueno (y la ley les obliga a garantizar a los niños/as protección en el proceso), a trámites notariales después de la entrada en vigencia de la nueva ley; y se constató que funcionarios de la PGN y del CNA para el control y verificación, subsanaron estas irregularidades. Que el 60% de los niños declarados por Juzgados de Niñez y Adolescencia en adoptabilidad, presentaban irregularidades en sus procesos.

Una funcionaria del CNA con quien interactuó seguido académicamente, afirma que se necesita para fortalecer el proceso y la Política Nacional de Adopciones; que se fortalezca la institucionalidad del sistema, mediante espacios de formación y sensibilización interinstitucional entre los organismos involucrados, incluidos los jueces. Que se resuelva el limbo legal en el que están cientos de niños/as cuyos casos fueron procesados en la ley anterior, más no por la actual, y por ello cumplen mayoría de edad institucionalizados sin familia, a veces en casos de discapacidad, por lo que nadie les adopta, y porque según atestigua; se prefiere a las niñas con aspecto ladino, porque “son más tranquilas”.    

Sin duda que tan crucial resulta la tarea a emprender por una Cancillería al reconocer Derechos Humanos, como lo es la progresiva profundización del Sistema de Protección de estos derechos por parte de las entidades autónomas como el CNA y el Gobierno, quien nombraría para el Consejo Directivo del CNA, a un representante de la SBS y a otro del canciller. Éstos velarán porque se avance en los retos que el sistema presenta, y porque  a cientos de niños/as guatemaltecos/as, se les restituya su derecho a una familia.

Acá la agenda de trabajo del Sistema de Adopciones y del gobierno siguiente. La vanguardia social deberá velar su cumplimiento.       

 FUENTES PARA EL ARTÍCULO:

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CICIG: 2010. Informe sobre actores involucrados en el proceso de en adopciones irregulares en Guatemala a partir de la entrada en vigor de la Ley de Adopciones: Guatemala

·         UNICEF Guatemala - Boletín electrónico CABAL No.4

·         Caballeros, Harold. Biografía tomada en Wikipedia desde: http://es.wikipedia.org/wiki/Harold_Caballeros

·         Congreso de la República (2007). Decreto No. 77-2007 Ley Nacional de adopciones

·         Convenio Relativo a la protección del niño y cooperación en materia de adopción internacional

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